有人曾說「翻譯的相等」(translation equivalence) 有四種類型：一在字詞、一在語法、一在風格、一在文體。3 其實，不管字詞、語法、風格、或文体，翻譯所要求的三個 F (信、達、恰) 都是在四個 S 的層面上運作。義 (sense) 是頭腦的認知，音 (sound) 與形 (shape) 是耳朵和眼睛的覺知，境 (situation)則是身心的感受。義、音、形、境這四個層面，便是翻譯社翻譯時要企求相等的層面。一般的翻譯都是先考慮「義」，以「義」為重。但翻譯有韻律、有韻腳的詩歌時，音的考量可能跟義的考量同等重要。在「圖像詩」(shaped poem)或「具像詩」 (concrete poetry) 裡，形可能比音、義都重要。所以，翻譯何伯特 (George Herbert) 的 “The Altar” 那首詩時，就要先設法讓譯文的文字排列有「祭壇」的形狀。4 不過，並非各種翻譯都有義、音、形、境這四個層面可以考量。既然口譯通常只聽到口述的聲音而沒看到文字排列的形狀，口譯便不用考慮形的層面。3.8 任何話語都有使用的「(情) 境」 (situation)。在談論中或文章裡，話語的上下文 (context) 是話語本身的「處境」。說出/寫出話語或聽到/讀到話語的場合 (occasion, case) 或氣氛 (atmosphere)，是話語本身以及說、聽、寫、讀話語的「環境」(surroundings, circumstances)。話語中所帶有的說話者或書寫者的態度 (attitude) 和語氣 (tone)，是表現話語的「心境」(mood)。總之，話語的處境、環境、和心境都是「情境」或「境」。
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1.6 依進行的方式，翻譯社口譯常被分成「同步口譯」(simultaneous interpretation, SI) 和「逐步口譯」(consecutive interpretation, CI) 兩大類。「同步口譯」是譯者(interpreter) 與講者 (speaker) 「幾乎同時發聲」的口譯。其實，那是講者一直講而譯者一直跟著稍後加以翻譯/詮釋的口譯。「逐步口譯」是講者講一段停下來讓譯者翻譯/詮釋，然後再繼續「講一段譯一段」的連續口頭翻譯。有時，「逐步口譯」還可依據停給翻譯的時間或長或短，再分成「長的逐步口譯」 (long CI) 和「短的逐步口譯」(short CI) 兩種。在長的「逐步口譯」中，譯者可能有時間把講者講話的要點筆記下來，然後進行口譯。在短的「逐步口譯」中，譯者就只能靠自己的記憶力抓住要點。1.7 學習語言包括聽、說、讀、寫四種能力，翻譯可算第五種能力。不同種類的翻譯，牽涉到不同的語言能力。口譯是用到「聽 (原文)」與「說 (譯文)」的能力，筆譯則用到「讀 (原文)」與「寫 (譯文)」的能力。有一種比較特別的翻譯叫「看譯」(sight translation)。它是用到「讀 (原文)」與「說 (譯文)」
的能力。在進行看譯時，譯者 (interpreter) 看的原文是用某「源頭語」寫成的文字，而他一邊看卻一邊用某「目標語」以口頭方式把它的內容翻譯出來。例如，在使用中文的法庭上，譯者一邊看某英文文件，一邊用中文口譯那文件，那就是「看譯」。這種翻譯可以說是書寫翻譯與口頭詮釋的混合。1.8 相對於「看譯」的是一種類似「聽寫」(dictation) 的翻譯，這種翻譯牽涉到「聽 (原文)」與「寫 (譯文)」的能力。它還沒有正式的名稱，但我們可以稱之為「聽寫翻譯」(dictation translation)。例如，美國記者到中國採訪新聞時，他聽到中文的原文，卻直接用筆來記下英文的譯文，然後把譯文報導在英文的報紙裡。「聽寫翻譯」可以說是口頭詮釋與書寫翻譯的混合。
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