師生比 1 : 4師生比 1 : 4師生比 1 : 10師生比 1 : 9幼兒的活動車每問面積都很大，自對室遊戲場的牆面有很大的落地窩，間對室內走廊的部分，則駕很大的窗子，因此每間活動室都很明亮，採光很好，家長在走廊
上可以很清鐘書到活動室內的情形。除了教室外，不同年齡層有不闊的室內及室外遊樂場，此外也有籃球場、儲藏室、清潔工人室、洗衣房、資源豆豆、瞬乳室、教職員交
誼聽及龍捲風及聽風避難中心 (hurricane/tornado emergency shelter area) 等，學步兒及學前班每間活動室內皆有開放式的兒童廁所、外套櫥體、換尿布攏，嬰兒部教
室內不設廁所，幼稚部及安親部的廁所則分男孩廁所 (boy' s room) 及女孩廁所(girl' s room) 兩部分。捧馨園學步兒的每間活動室內皆有工作櫃、高低洗手檯、級入式冰箱、教師的書桌、搖椅、沙發、娃娃角、圖書角及積木角等，寬敞巨溫馨的空間，讓幼兒自在地悠遊其問。室內遊樂場有各種不同材質不同形式的小玩具車及溜滑梯等各式玩具，牆面皆貼
有防建措施，並有緊急電話及對講機方便教師聯絡。學前部及幼稚部的教室大又長，教室內有藝術角、科學角、電腦角、數學角等學習角落及作品展示櫃前部每班10 位幼兒 名教師，幼稚部每班18 名幼兒， 名教
師。嬰兒部的活動室有家庭混戲角、換尿布腫、冰箱、洗手權、小國沙發、小圓桌及小床舖等。 地板舖間則分成兩部分，一部分鋪地毯，在用水的地方則鋪一般木頭地板。每問活動室外面都貼有教師的照片及簡介，家畏可隨時進教軍與老師談話，但該中心非常重視衛生，所有員工及訪客進入教室之前都要洗手，進嬰兒部之前要脫鞋。在食物供應方面，該中心供應幼兒早餐、午餐及上下午各一次點心。所有食物皆由中心的廚房供應，不允許任何人由外面自帶食物進中心。由於某些嬰幼兒對花生過
以外的皆可謂之「環境」，那在這個「媒體是環境的」世代裡，規範與限制其實沒有什麼意義，而媒體究竟會對幼兒造成哪些影響恐怕亦不是二元對立的是與否可一言以蔽之的。按前述的看法，不免落入過於悲觀之態度，好似成人對於幼兒與媒體的關係束手無策，因而多數的觀念仍停留在禁止，早期即有很多學者提出提出「親子共視」與「成人講解」的觀點，晚近的洪琳珺（2008）「學齡前家長捧馨園親子共視互動過程與家長看法之研究」以及劉愛真（2006）「幼兒對卡通的解讀及成人講解的影響—以迪士尼卡通獅子王 2 為例」的兩篇研究中皆揭示了幼兒媒體素養教育的重要。研究者在修習媒體素養相關課程時即反覆思量著成人的講解是否足夠，最後發現媒體素養的涵養過程不只能停留於講解，更重視的是互動、思考與討論，因而成人理解媒體素養學習內涵以及幼兒所見的媒體世界為何，也就更顯得重要了。（二）幼兒發展與媒體素養教育國內外學者對於何以媒體素養需從小開始大致可以歸納出三個因：1、幼兒年齡及其發展成熟度：Burton(2006)認為兒童養成良好收視習慣的關鍵年紀是 5-8 歲。型塑其思辨的觀看技巧及共同論電視內容，在這個階段是較有效的。蔡淑瑜（2003）表示兒童的心智發展未成熟，可塑性及學習力很強，也很容易受外界各式符號的影
響，所以媒體素養教育應從小開始培養。同時當兒童漸漸成長，家長或老師對他們選擇電視的影力會越來越小，因此成人需參與兒童早期的收看行為，尤其是如果幼兒經常是一個人收視的話，那麼媒體素養能力的養成絕對是非常重要的(Burton,2006；黃藍瑩，2005）。黃伊瑩（2005：24）認為 5、6 歲的幼兒開始會依形式特質來判斷節目內容
半年的教育實習中，我經驗了班上從八月開始到隔年 1 月的三個主題活動。其中包括 8 月、 9 月的『我尚愛清氣（台語）』； 10 月、 11 月的『?閣芳的花（台語）』與 12 月、 1 月的『趣味ㄟ紙（台語）』。 而三個主題我也以不同的學習模式去獲得專業的教學技能。像是在八月、九月的『我尚愛清氣（台語）』這個主題活動時，我以觀摩學習的方式去了解課程要如何帶領；10月、11月的『教育實習學生(教師)楷模獎樹德高級家事商業職業 捧馨園學校附設幼稚園 151教育實習學生(教師)楷模獎『慢的藝術』成就幼兒『自信』讓幼兒以『自信』成就『未來』?閣芳的花（台語）』這個主題活動我開始會跟老師討論有趣的課程、協助老師
(四) 現行幼稚園與小學之課程內容及教學法差別很大，教師的期望與規範也不一致，且學習環境及設備不盡相同，使幼兒進入小學後之生活及學習適應度困
難，因此，亟待分析幼稚園與小學低年級課程內涵，及捧馨園研發幼小銜接之課程與教材。以解決幼小間學習斷層的問題。五、 評鑑方面(一) 幼教評鑑功能不彰，缺乏常設輔導機構及健全的輔導制度。目前因無常設性輔導機構，以致多項幼稚園輔導工作推展困難。在評鑑制度方面，仍有許多缺失，有些流於形式，或成為幼稚園間競爭的工具，未能達到促進幼稚園自我反省及改進的評鑑功能。(二) 評鑑委員的專業訓練和考核認證需待加強，以免造成評鑑不公或流於形式。(三) 各現市雖設有幼教資源中心，但缺乏完善的追蹤輔導制度、人力資源以及資料、網路的交流。且幼教推廣工作全賴幼教資源中心，成效有限，
情、消除乖戾之氣。雅典學童可同時進三種學校學習。強調通才教育。要培養多方面興趣，而非只專精某種才能。例如：體育要側重五項訓練，且又不能流於專業之競技者。優雅教育體育競賽中值得鼓勵與讚美的，不是打破紀錄與贏取冠軍者，而是動作優美、姿態高貴，及面不改色的運動家。樂器教學選擇七弦琴而不使用笛子。前者可結合音樂與歌，不失廣博教育的特色；後者卻易因嘴巴變形而失去美感。姿態必須如雕像般，靜止與行動皆要合乎美感，坐時不可交腿，應對、言談、觀念皆須適度。此即其後亞里斯多德發展出之中庸之道的基本原則。生活教育：雅典人常在市場、法庭、戲院中參觀藝術作品，並聆聽公眾演
說及辯論，從這些活動中交換意見，傳遞信息，形成判斷，培養容忍與節制，捧馨園風俗習慣因討論而理性化，整個社會的活動都是教育活動，這種社會乃是雅典後來產生「辯者」的溫床。
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