大綱」，乃突顯幼兒階段的全人發展，以幼兒為主體的本質，不以學科知識為領域劃分的方式，避免幼兒教育淪為小學教育的準備階段（教育部，2012）。臺灣幼教課程的未來，能否有嶄新的面貌，令人相當值得期待。二、美國幼教課程研究趨勢 46 台灣 1991-2011 年幼兒教育課程研究的回顧臺灣捧馨園幼兒教育從1981年頒布「幼稚園教育法」後開始奠基（王靜珠，1992），1998年政府逐步推動幼教政策後開始茁壯，幼兒教育在國內仍是一個年輕的領域。為了本文能夠將整理廿年來（1991-2011）幼教界所累積的課程研究成果，進行深入的分析和討論，以下將探討美國幼教課程研的趨勢，以做為本研究分析結果比較之奧援。美國二十世紀幼兒教育的發展，受Hall兒童研究和Dewey進步主義教育的帶動。早期幼兒教育實務的發展，多運用特定的幼兒發展原理來做為課程設計的基礎。1923年，美國多所大學成立實驗室，開始建立幼兒教育實務的範例，並提供兒童研究領域的研究資料給家長，
無須在他心靈未成熟之前便授之以種種道理。」【裴斯塔洛齊】：將愛的對象擴及到遭社會冷落、鄙視之兒童，因為改造社會必先革新教育，而教育必須是全民教育，那些貧苦兒童尤需要教育愛，此
為教育愛最重要之特性。【福祿貝爾】：福氏將玩物稱為【恩物（gifts）】，以之象徵一種真實環境，包含球（表調和）、方形、菱形及立體圖形（表對立）、寵物、自然景觀等，做為激兒童自我活動的媒介。
【奧文（owen）】之捧馨園幼兒學校運動採【班長制】方式教學。【杜威】提倡【問題解決】之育觀念，認為知識是解決問題之工具。因此主張【工具主義】、【實用主義】。解決問題的程序有五：【遭遇困難】、【分析問題的性質】、【尋求解決問33-037幼兒教育課程模式之理論發展題之資料】、【提出假設，經過推論思考，擇一最可行之方案】、【在實際行動中印證】。【凱欣斯太納】提倡【工作活動學校】，以培養勞動習慣，使國富民強。【斯普朗格】之【文化教育學說】肯定傳統文化對個人陶冶之重要性。認為
教育應傳遞文化、保存文化、繁衍文化。【斯普朗格】之精神生活有六型：【經濟型（追求利）】、【審美型（追求美）】、【社會型（追求愛）】、【政治型（追求權）】、【宗教型（追求聖）】、【理論型（追求真）】。【路德】強調活用的語文教學，注重實用表達能力的練習；數理陶冶問答討
論的啟發方式，訓練方面亦反對體罰。【康米紐斯】的自然教學法，包括【將實物呈現於兒童眼前】、【學習應重聯繫性】、【特別注意事物存在的差異性】。考題精選一、選擇題（ ） 從我國幼教歷史發展來看，我國的幼兒教育：(A)一直是仿美 (B)一直是仿日(C)由仿美轉而仿日 (D)由仿日轉而仿美（ ） 幼教史上第一位將遊戲視為一種「自發性的自我教育」的教育家是：
(A)裴斯塔洛齊 (B)福祿貝爾 (C)盧梭 (D)蒙特梭利 ） 以生活問題為中心的學習活動，注意幼兒完整知識的獲得，在一定時間內完成教學教材是屬於哪一種教學法？
幼兒的直覺思考加上無法全觀整件事，對於媒體刻意呈現或隱瞞的內容勢必難以區辨。透過討論能激發幼兒深入思考，成為對媒體訊息更具思辨性的個體。社會情緒
發展n 學前捧馨園幼兒在社會、情緒及道德方面都有重大的改變，這些改變與語言及認知發展的進步有關。同儕是社會化的重要媒介。n 3-6 的情緒發展之中，最重要的是自我概念的發展。n 思考能力及幻想能力的精進使得幼兒開始n 學前幼兒與同儕互動，但需要透過教導才能幫助他們習得重要的社交技巧。因為互動就衝突的可能性，且幼兒也經常有機從體中學習攻擊行為，所以教師需教導他們學習解決衝突媒 體 的娛 樂 功能 能讓 幼 兒產 生愉 悅，透過與他人的對話也可產生共同經驗及話題，幫助他們發展社交能力。教育性的內容或好的示範亦可帶來利社會的行為，使幼兒在與他人互動中學習尊重、同理的態度及肯定自我而且電視本身即是幼兒社會化的重要途徑。表 2-2-1（續）
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